獅子在古代是作為藝術(shù)品傳入中國的,所以在眾多的獅子造型中,幾乎沒有象真實(shí)獅子一樣的作品,都是很夸張的,因?yàn)槲覀兊淖嫦鹊拇_沒有見過真正的獅子是什么樣的.
<br/>中國的石獅子不是指我們通常所說的獅子,而是指中國傳統(tǒng)的神獸-麒麟
<br/>石獅子就是用石頭雕刻出來的獅子，是在中國傳統(tǒng)建筑中經(jīng)常使用的一種裝飾物。在中國的宮殿，寺廟，佛塔，橋梁，府邸，園林，陵墓，以及印鈕上都會(huì)看到它。但是更多的時(shí)候，“石獅”是專門指放在大門左右兩側(cè)的一對(duì)獅子。在漫長的歷史年代中,這些石獅子陪伴著滄桑巨變,目睹著朝代的興衰更替,已成為中國古建筑中不可缺少的一種裝飾物。但是中國古代沒有野生的獅子，那么這些石獅子雕刻藝術(shù)起源于何地、何時(shí)？又如何來到中國，成為中國的藝術(shù)的一部分的呢？
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<br/>獅子的故鄉(xiāng)在非洲、印度、南美等地。不過獅子的形象卻早為我們祖先熟知：從宋清兩代搜集的周代銅器的精繪印本中,已有獅子的立體形象。據(jù)說獅子是從西域傳來的。相傳東漢年間，獅子被作為禮物送給中國的皇帝。隨著佛教的傳入中國，被佛教推崇的獅子在人們心目中成了高貴尊嚴(yán)的靈獸，中國很快從印度等地學(xué)到了石獅子的雕刻藝術(shù),并且出現(xiàn)陳列墓前的現(xiàn)象。如四川雅安縣高頤墓前的石獅子,就是中國現(xiàn)存*古老的石獅子，是東漢時(shí)期的遺物。所以獅子在中國更多地是作為一種神話中的動(dòng)物出現(xiàn)的，和麒麟一起成為中國的靈獸。唐代高僧慧琳說：“狻猊即獅子也，出西域。”
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<br/>到唐代時(shí),石獅子雕刻藝術(shù)達(dá)到了頂峰。由于采用傳神的創(chuàng)作方法，石獅子**中國化了。中國的雕刻藝術(shù)大師將石獅子雕刻得異常壯麗,而且逼真：頭披卷毛，張嘴揚(yáng)頸，四爪強(qiáng)勁有力，神態(tài)盛氣凌人……
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<br/>明代后，石獅子雕刻藝術(shù)不僅比唐代更高，而且人們生活中使用的范圍也更加廣泛。宮殿、府第、陵寢、甚至一般市民住宅，都用石獅子守門；在門楣檐角、石欄桿等建筑上也雕上石獅作為裝飾。如聞名中外的盧溝橋，其兩邊140個(gè)柱頭上,都雕刻著玲瓏活潑的石獅子。姿態(tài)多樣，神情豐富，大小不一，雕刻得活靈活現(xiàn)。清代，獅子的雕刻已基本定型，《揚(yáng)州畫舫錄》中規(guī)定：“獅子分頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿繡珠、出鑿崽子。”石獅子通常以須彌座為基座，基座上有錦鋪。獅子的造型各異，在中國又經(jīng)過了美化修飾，基本的形態(tài)都是滿頭卷發(fā)，威武雄壯。獅子的造型在不同的朝代有不同的特征：漢唐時(shí)通常強(qiáng)悍威猛；元朝時(shí)身軀瘦長有力；明清時(shí)較為溫順。
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<br/>看門的石獅子的擺放是有規(guī)矩的。一般來說，都是一雄一雌，成雙成對(duì)的，而且一般都是左雄右雌，符合中國傳統(tǒng)男左女右的陰陽哲學(xué)。放在門口左側(cè)的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間方一個(gè)繡球；門口右側(cè)雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅。
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<br/>比較有名的獅子包括*前的獅子，中山公園社稷壇門外的獅子，北京大學(xué)門前的獅子,滄州鐵獅和盧溝橋望柱上的四百多只獅子，俗話說“盧溝橋的石獅子——數(shù)不清”。北京*金水橋前后，各有一對(duì)點(diǎn)綴性的大石獅子，左雄右雌，雕刻得極為精美。右側(cè)石獅?擁母共坑幸豢檣撕邸９賾謖獾郎撕塾辛礁齟擔(dān)閡皇撬擔(dān)鞔鋇慕燉罟醣恢吶┟衿鷚寰煨淅鈄猿勺坊鰨悴卦謔ㄗ擁暮竺媯鈄猿煞⑾至耍俳：鶯荽倘ィ峁故ㄗ郵艿轎笊耍渙硪凰擔(dān)斯肭直本ㄗ穎磺致躍蘋怠?<br/>
<br/>除了石獅子，獅子對(duì)我國文化的影響是多方面的，大家熟知的獅子舞，即“舞獅”*遲在唐代已風(fēng)靡各地，至今不衰。
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<br/>獅子在**有**的作用，常用來守門。獅子又是獸中**，有顯示尊貴和威嚴(yán)的作用，按照傳統(tǒng)習(xí)俗，成對(duì)的獅子是左雄右雌，還可以從獅子所踩之物來辨別，蹄下為球，象征統(tǒng)一寰宇和無上權(quán)利，必為雄獅。蹄下踩著幼獅，象征子孫綿延，是雌獅。如果獅子所蹲之石刻著鳳凰和牡丹，鳥中**，花中**，就稱“三王之獅”。還有南獅北獅之分，北獅威嚴(yán)雄壯，南獅活潑有趣。